#秋日生存打卡季#​全球好，我是力哥说农白丝 在线，我国自古是个友好邻邦，独尊儒家，千百年来，尊老爱幼、礼敬先东谈主是我国传统的良习，尤其亲东谈主死字后，后东谈主应到坟前祭奠，为尽到孝心，尽力保管茔苑的整洁与齐全，是以每年辉煌节，后东谈主无论远离万水千山，也要来到先东谈主茔苑前操心担心，烧一刀纸、磕几个头、填一捧土，由于祭扫是稳妥的事情，是以认真相等多，俗话“半子不跪岳父坟，上坟妻家无后东谈主”，啥兴致？有道理吗？

古东谈主认真“不孝有三，身后为大”，兴致是死字后，生前悉数的事情齐不遑急了，把安葬当作头等大事处分，古东谈主在亲东谈主死字后，要守孝三年，为了便于防守茔苑，后东谈主一般在坟边搭建草棚，三年不远行，即便如今，农村老一辈对死字后的埋葬如故心有千结，提前嘱咐后东谈主应该如何举办，亲东谈主死字后，后东谈主更是要到坟前祭扫以表哀想，为什么半子就不成祭扫岳父茔苑，有道理吗？

俗话“半子不跪岳父坟，上坟妻家无后东谈主”的兴致是半子不成在辉煌等遑急祭祖日子里祭扫岳父的茔苑，如果这样作念了，那么岳父家眷后代就会东谈主丁珍稀，古东谈主为什么这样说呢？咱们这里不得不说古东谈主的家眷不雅念，由于古代坐蓐力过期，日常职业东谈主民过日子只可出牛马力，是以家里的男丁是家庭的遑急变装，女孩子天生力量不如男性，况且许配后等于别东谈主家的东谈主，俗话“嫁出去的密斯，泼出去的水”说的等于这个兴致，既然许配后男儿是外东谈主，那么半子当然亦然外东谈主，日常是不成减轻回娘家的，至于遑急的祭祖节日，更不成回娘家。

东谈主们常说，一个半子半个儿，岳父死字后，当作半子的当然要到岳父坟前叩拜祭奠，为什么却说半子只须去了岳父坟前祭奠，岳父家眷后代就会东谈主丁珍稀呢？这是因为在古代家眷祭祀是一家东谈主的事情，外东谈主不成参与，尤其在祭祖的事情上，一方面是有血统关连的家眷后东谈主操心先祖，另一方面期盼先祖不错保佑后东谈主祯祥幸福，外东谈主参与进来，超过于分走了本该家东谈主享有的福运，半子当作外东谈主当然不成插足，这样会影响家眷兴旺。

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同期，在古代，祭祖多是家眷男丁参与，这样才气显得家眷东谈主丁兴旺，在村里倍有顺眼，要是半子参与进来，在古代一般只须家眷莫得男丁的情况下，才会允许半子前来祭奠，是以半子膜拜岳父茔苑，就会被村里领路，家眷不旺，只可只靠半子充住持眷男丁，是以一般情况下是不允许半子祭奠岳父家眷茔苑的。

固然了，雄壮的中中文化滚滚而至白丝 在线，其中藏着数不清的民俗与习惯，俗话“半子不跪岳父坟，上坟妻家无后东谈主”，是古东谈主关于祭扫的青睐，乍听起来似乎说不外去，但在古代却允洽民情，放在咫尺，早也曾冲破这个镣铐，也曾失去也曾的兴致了。