曾几何时色中色电影，有一种不雅点以为，艺术家不可重复自我。艺术家的责任即是翻新，不时的追求翻新，不约略抱残守缺，谨守一种作风，巨额重复我方的作品。自我重复这口角常让艺术家声誉受损的事情。

曾几何时，郭大侠一纸檄文出手，江东十翼应声中枪，从而深陷活水线功课的泥潭之中。

活水线，顾名念念义，像工场中分娩产物相似批量分娩，自我重复是不免不了的。江东十翼先生对这个责骂天然相等不满。反戈一击，将郭大侠告上法庭，力争挽救我方的生誉。

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有替十翼先生狡辩的东说念主说，皆白石画蝦千千幅，万万幅，画来画去，基本上也大同小异，亦然自我重复。

黄胄画驴，成百上千幅，画来画去，也都差未几，亦然自我重复。

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徐悲鸿画马，李可染画牛，多若干少都有自我重复的影子。

一时之间，两派不雅点唇枪舌剑。好不打扰。

那么，亘古亘今的艺术大师，确实莫得自我重复吗？

天然有。其实对我方的作品，自我重复自己即是一种探索、学习、现实、索求。升华的一个不可或缺的历程。

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皆白石画虾，曾说：予之画虾凡三变，初只略似，一变传神，再变色分深淡。

这是他画下的三个阶段。寥寥数语，看似随意，本色上这一历程跨度长达数十年。

这数十年，是他在画蝦历程中不竭重复，不竭探索，不竭索求的历程。不经过巨额重复，作品是不会从量变达到质变的。

是以自我重复，在某一阶段，对一个画家来说是一个不可或缺的事，它自己即是作家与作品自我升华的历程。

拿江右八大山东说念主来说，他留给后东说念主的作品数目越过多。从这些作品中，咱们不错看到，除了东说念主物以外，八大山东说念主似乎无所不可，山水、花鸟样样醒目。花鸟中的各式题材，八大不错说是信手拈来，什么松树、荷花、八哥、葡萄、游鱼等等，简直每一幅都登峰造极，显得十分老到。

这样多的作品就莫得重复的口头存在吗？天然有。

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以荷花为例，每一幅的构图和位置诚然不同，然而形象与用笔用墨不可能莫得重复之处。

天然，若说无论是用笔、用墨、构图位置，已经造型都刻舟求剑的重复，在八大作品中亦然未几见的。

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当今看到有两幅山水，构图，造型，致使用笔用墨都简直如出一辙，一看即是两幅重复之作。

但此山水是否是八大山东说念主的原创，有待盘考，很有可能是八大临习前东说念主之作（八大曾临习多幅董其昌的山水），要是是这样的话，也即是说八大在临习前东说念主之作时，不啻临习了一副，他可能曾反复临习，是以留住了这类临习画稿的重复之作。

至于在实在创作的时辰，八大山东说念主是否也像皆白石先生相似，照着归并张画稿，一模相似重画多幅，那就不知所以了。至少在八大传世的作品之中，还没怎么见过两副统长入模相似的作品。

皆老先生遭东说念主诟病的所在，在于他心爱囤稿，他有不少写生稿，自造稿（自家粉本），偶而也用别家粉本，他每每照着稿本一稿多画，董寿平就对他这一作念法颇有微词。

皆须生雕花木工降生，雕花即是按稿下刀，何况每每一稿反复使用，他的囤稿复画的风俗即是这样来的。

当重复成为风俗，量变引起质变，栽植优秀，最终设置了大师。

而当重复成为风俗，固步自命色中色电影，不念念逾越，遭东说念主诟病，亦然免不了的。