王羲之乃是中华“书圣”，地位华贵，于今无东说念主能撼动，可惜王羲之距今1600多年，技巧过于久远，手稿真货险些莫得，后世若想学习其笔法，只可通过拓本简略模本窥伺，正因如斯，王羲之传世模本的价值，如今水长船高自拍偷拍.，尤其是工艺深奥的唐代“双钩模本”，以细线勾画格局，墨迹迟缓填充，最是规复神韵。

自然价值亦然更高，比如有名的《祥瑞帖》，便是唐代“双钩模本”，此帖仅有27字，2010年11月20日，插足北京嘉德秋拍，只用3分钟，价钱就增长数倍，完毕3.08亿的天价，自然除了《祥瑞帖》，双钩摹拓的范本，还有多件传世，就像好意思国发现一幅王羲之墨迹，选择这种技法，字字天真昭彰。

不外不雅其姿态，却一反往常形象，令东说念主震荡不已，此作便是《行穰帖》，平日见到的王羲之作品，风貌基本跟《兰亭序》、《快雪时晴帖》相同，笔画绰约俊逸、婉转流好意思，气貌醇和宁静，一片文东说念主正人的儒雅之风，然而顶级的书道家，立场不会惟有一种，此作就展现王羲之狂逸、拙质的一面。

全卷惟有2行，计较15字，骨子曰：“操纵行穰，九东说念主还示应决不？大批当任”，笔画似乎一气呵成，通篇趁势而下，交融几分篆籀笔法，点画厚实凝练、圆融开张，这种立场似乎与《丧乱帖》疏通，近代日本留心的《丧乱帖》等作品，传入国内之后，群众进行概括的盘问和分析。

他们觉得“拙质”立场的作品，与时期特质相符，笔笔洗尽铅华，劲力和质感深厚，最能展现“王书”颜料，致使还有一部分学者，依据这种风貌，想考郭沫若《兰亭序》是伪作的不雅点，宣称这一论断是正确的，由此可见，若要真实掌执古东说念编缉法，只学俊好意思是不靠谱的，仍是需要转头古朴当中。

这幅《行穰帖》便是展现奔腾、渊博的自然本真之风，正如赵孟頫所言“右军字势，古法一变，其雄秀之气出于自然，故古今以为效法”，莫得任何的隐没雕刻，远比秀丽之风，更能迷恋不舍，可谓大开王献之“尚奇”书风之先河。

同期近代的陈振濂钻研后，也觉得此作反馈出，“真实果真的‘魏晋笔法’的本相来”，无愧于董其昌极为千里醉此作，与卷尾撰写题跋：“东坡所谓“君家两行十三字，气压邺侯三万签”者，此帖是耶？董其昌核定并题”。

他和苏轼王人觉得，此作自然惟有15字，然而它的声威恢弘，足以压倒3万卷作品，傲视所有这个词书坛，清朝时期，真货藏于内府，乾隆曾题写“龙跳天门，虎卧凤阁”，“于浑穆中精光内韫”等字，可惜近代失慎流入民间，之后传到好意思国，现藏普林斯顿大学好意思术馆。