你是否想过，你的姓氏用甲骨文该若何写？接待来到“看图言语”法子，望望底下这些甲骨文图片，你能猜出它们折柳是哪个姓氏吗？

你们这些“东谈主”“子”若何到处乱跑？

甲骨文中什么元素最多？和“东谈主”相关的元素当仁不让。甲骨文中不仅有各式殊形诡状的“东谈主”：躺着的（如“病”字）、坐着的（如“尸”字）、对坐吃饭的（如“既”字）……

姓氏中，和东谈主相关的元素相通无处不在。先来望望这个字，第一眼看畴昔像哪个姓？

你就说像不像吧！奇怪，老祖先若何还写阿拉伯数字呢？难谈在几千年前，学生们也需要上“早8”吗？

着手/综艺《五十公里桃花坞》

谜底虽然是谈论的。摆布两个图案着实是两个字，但当它们合在沿途的本事，就成为团结个字的两个偏旁。先来望望左边这个字，上头一个大头，底下是躯干和两只手，是不是很像一个东谈主？这就是甲骨文的“子”。而右边的字，看上去像数字“8”，但其实是两条交缠的丝线，是一个“糸”。一个“子”加一个“糸”，合起来就成了“孫”，也就是“孙”的繁体字。

难怪老孙家东谈主这样勤学，名东谈主辈出，原本是天选“早八圣体”！

着手/综艺《极限挑战》

虽然，以上都是打妙语。“子”代表子嗣，而“糸”代表维系和接续，这两个字合在沿途，蕴含着家眷子嗣延绵的好意思好愿望。因此，家里新降生的小辈就被称为“孙”，意味着家眷后继有东谈主，子子孙孙。

看已矣“孙”，我们来看下一张图片。这个字是险阻结构，有了刚刚的警戒，不难认出站鄙人面的“子”。关联词，站在它头上的又是个什么字呢？

嘶……是不是很像雪花图案？

但这并不是雪花，而是一个“木”。中间直接的一竖是树干，上头两笔进取的笔画是树枝，而底下两笔朝下的则是树根。上头一个“木”，底下一个“子”，这就是东谈主们常说的“木子李”。

这样的瞎想让东谈主忍不住吐槽：树长在东谈主头上真实莫得问题吗？仿佛都能听到底下的“子”在报怨：头好痒，要长脑子了。

着手/影视剧《长夜银河》

那么，为什么要在“子”的头上种“木”呢？这是因为“李”是一个形声字，“木”是它的形旁，示意这个字和树木相关；而“子”则是它的声旁，意味着“李”的读音和“子”周边，不错算计在先秦时期，这两个字的读音收支不会太大。

除了以上两位，还有两个“东谈主”也特别可人。先来望望第一个字，此东谈主挥舞双手，同期施展“飞毛腿”，似乎在奔波呼告，又像是在舞蹈。这个字的甲骨文形态与今天的简体字照旧很周边了，就是“吴”字。

那么问题来了，“吴”字和跑步又有什么关系呢？难不成老吴家东谈主天生神力，健步如飞？来望望《说文解字》若何说：

吴，姓也。亦郡也。一曰吴，大言也。从夨、口。

也就是说，“吴”字的偏旁并不是“天”和“口”，而是“夨（cè）”和“口”。“夨”就是一个东谈主偏着头，延长为“歪斜、不正”，再加上一个代表言语的“口”字，就成了“大言”，不错清楚为一个东谈主不讲风趣风趣，呼吁大叫。《诗经》中有“不吴不敖（既不喧哗也不倨傲）”“不吴不扬（既不喧哗也不张扬）”等句，用的恰是这个字的本义。

不外行动姓氏，吴姓起始于地名，和“吴”字的本义关联不大。淌若一个东谈主姓吴，并不虞味着悍戾不柔顺，我们老吴家东谈主亦然很有训导的！

滑板和罐子？放浪，不敬先祖！

不好风趣，前边滑滑板的那位色中色导航，请快停驻！行驶不行动，亲东谈主两行泪！

我们定睛一看，原本是一位老熟东谈主——老王。没错，这个字恰是甲骨文中的“王”字。

难谈……老王家天生会滑滑板？

着手/综艺《极限芳华》

但其实，这不是滑板的风趣，而是斧头的风趣，这上头的一横，是和斧柄联络的部分。

底下的扇形，就是斧身。

所谓的“滑板”就是斧刃。

演变为金文后，东谈主们又在最上头加了一横，地点是让这个字看上去更像斧头。

在古代，斧钺是力量和杀伐的象征，其时的东谈主们以为，手抓斧钺的东谈主持应站在权益最高点，被东谈主们尊为“王”。这即是这个字的由来。

不外，王氏的着手繁多，既有姬姓王氏（姬姓王氏还包括好多不同的分支）、子姓王氏和妫姓王氏等从先秦时期流传于今的陈腐氏族，也有自后部分少数民族汉化后改姓王，衍生出新的王氏家眷。

除了代表王权的斧头，还有一样东西与三代时期的总揽息息相关，那就是祭祀用的礼器。在阿谁神权仍然举足轻重的时间，祭祀是头等大事，为了方法和记录祭祀的一应事宜，好多与之相关的甲骨翰墨被创造出来。在这些翰墨中，就有一个很常见的姓氏。

单看图像很容易认出来，就是一个罐子放在大地上。可这是个什么字呢？上半部分的罐子其实是“酉”字，酒器之一。将酒器放在地上，这是古东谈主祭奠鬼神和先东谈主的庆典。到自后，东谈主们不仅将酒器放在地上，还将酒器放在案几上，因此底下的一横就多了两只金莲。

再看这张图，是不是就有些眼熟了？是的，就是“奠”字。可问题又来了：有谁姓“奠”呢？

想不出来？确乎守密易猜测，因为这个字还少了一个部件。在字形发展进程中，“奠”右边出现了一个“阝”，由此衍生出“鄭”，也就是“郑”的繁体字。关于这个变化进程，《说文解字》是这样记录的：

郑，京兆县，周厉王子友所封。从邑、从阜，奠声。

也就是说，“郑”是一个形声字，读音和“奠”周边，而字义是“邑”，也就是城邦。从“郑”字的小篆字形中，我们也能显豁地看出“阝”从何而来：“奠”摆布多了一个“邑”。因此，领先的“鄭”字其实是“奠邑”的合字，风趣是名叫“奠”的城邦。到自后，“邑”字控制简化，就成了我们今天写的“阝”。

既然提到了城邦，让我们再来看一个姓氏。在出土文件中，这个字的甲骨文有好几种不同的写法，互相间各异很大，但抒发的风趣一致。来望望以下几个例子：

很怪，再看一眼，这个字若何长得前合后仰的？这还不算完，这个字的金文写法相通奇特。

知谈老祖先是写实派，没猜测这样写实，四只脚将一个方块团团围住，让东谈主不由得想起那句知名的“秦王绕柱走”，仿佛下一秒就能听到一句：“王负剑！王负剑！”

证实金文翰墨不错看出，两只脚也就是“止”（即“趾”），象征着两个东谈主。而被围在中间的阿谁区域，就代表着城邦。东谈主们将城邦团团围住，以保护城邦的安全，这就是一个“卫”字。

什么，你说看上去不像？淌若带入繁体字“衛”，再望望甲骨文的第三种写法，是不是就有点像了？

无论“止”照旧“东谈主”，代表的都是士兵，可四周的折线又是什么风趣呢？淌若将它们单独拎出来，就是这样一个图案：

嘶，果然是一个井字符，这个标志在今天有“不悦”的风趣。为什么古东谈主要在“卫”字里画一个这样的标志？难谈是因为站岗太败兴了，越想越气，是以生闷气让后东谈主猜？

虽然不是，其实这亦然一个甲骨翰墨——“行”，描绘的是十字街头的状貌。老祖先将“行”书画在“卫”字除外，同期在四个路口都画上一个“止”，意指城邦六通四达，而卫兵们就在要地处站岗，护卫城邦住户和来回行东谈主的安全。

是以，老卫家东谈主不错自豪地拍着胸脯说：“交给我们吧，我们生来就是保护全球的！”

事已至此，先吃饭吧

在古代，农耕是头等大事，东谈主们对农业的爱重也表当今造字里。底下这个字就和农业有着千丝万缕的研究。

这是什么东西？布灵布灵的。

淌若仅仅不雅察字形，很难猜出这是个什么字，倒是很像三颗亮闪闪的星星，让东谈主想起《诗经》中的一句诗：“缱绻束薪，三星在天。”据此合理梦想，难谈这是个“晶”字？

念念路似乎很合理，但得出的效果有些离谱。关于这个字的字形字义，《说文解字》给出了明确的走漏注解：

皆，禾、麦吐穗上平也。象形。

这就是“皆”字的本义：谷穗长得很整皆，长势喜东谈主。自后“皆”字的字义扩大，这才形成了“整皆”的风趣。到战国时期，一些地区的战国翰墨在谷子底部加了两谈横线，代表大地，自后就演变为繁体字“齊”底下的两横。

食粮丰充后，东谈主们饶有兴致，纷繁拿口袋来盛装。淌若将两个饱读饱读囊囊的袋子摆在沿途，底下再加一张笑启齿的嘴巴，那么画风就是这样的——

不看没关系，一看就让东谈主乐了。这是何处来的“大眼萌妹”？不外这话可不行高声说，淌若让曹操听到了，他一定会出言反驳：孤筹划工致，若何成了“萌妹”？毕竟这个字就是“曹”字的甲骨文。从古于今，它的字形变化不大，即使和简体字对比着看，两者仍然很相似。

在成立之初，“曹”字并莫得最底下的一张“口”，而只须两个一模一样的袋子，含有“相对，对偶”的风趣，自后才延长出“同类，同辈”“仕宦”等字义。流传于今的曹姓中，就有一部分是古代曹官的后代，他们以官名为氏，缓缓衍生壮大。

收好了食粮，扎好了口袋，下一步就是将它们堆放在仓库里。接下来这个字就与房屋相关。

一个“木”（我们上文体过的）站得直接，头上顶着一个尖顶的盖儿，很彰着，这就是一个“宋”字。在今天，“宋”字的本义基本照旧失意，只可证实甲骨翰墨形来算计，它指的应该是某种房屋，中间用无际的木梁撑持，尖端用歪斜的屋顶排水防涝。住在这样的房子里，安全感顿时拉满。毕竟，家中有“顶梁柱”，活命就有了顶梁柱。

干完扫数活儿后，终于能坐下来吃一顿饭。两东谈主对坐，中间放一个食器，这就是“卿”字的本义。“卿”字与“飨”字领先是团结个字，都是指两个东谈主对坐而食，自后才脱离了本义，挑升用于官名。卿姓的着手就是官名，不错上溯到战国时期赵国上卿虞卿。

羡慕的是，还有几个字的甲骨文和“卿”字很像。来望望底下两个字。

在第一个字中，东谈主坐在食器边擦掌磨拳，体格勾通食器，只待一声令下，就能当场开饭。而在第二个字中，这个“东谈主”的头上却多了一个方框，代表东谈主的嘴巴。食器放在左边，方框却朝右边启齿，象征着这个东谈主照旧吃饱，是以将头转开，嘴巴朝外，小心力摇荡到其他东西上。

这两个字是反义词，第一个是“即”，指的是东谈主准备吃饭，延长出“勾通”的字义；第二个则是“既”，指的是东谈主照旧吃饱了，延长出“完成”的字义。

参考贵府：

1、［汉］许慎撰.说文解字[M]. 北京：中华书局，1963.

2、［汉］扬雄撰.輶轩使臣旷世语释异国方言[M]. 上海：商务印书馆，1937.

3、［清］朱骏声撰.说文通训定声[M]. 北京：中华书局，2016.

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