中国 肛交

这首仙气飘飘的词，

对于月亮，对于虚幻，对于登天……

出自辛弃疾的手笔——

水调歌头

宋·辛弃疾

赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。

我志在寥廓，畴[chóu]昔梦登天。

摩挲[suō]素月，东说念主世俯仰已千年。

有客骖鸾[cān luán]并凤中国 肛交，

云遇青山赤壁，相约上高寒。

酌酒援北斗，我亦虱其间。

少歌曰：“神甚放，形如眠。

鸿鹄[hóng hú]一再高举，天地睹方圆。”

欲重歌兮梦觉，推枕戚然独念，

东说念主事底亏全？

有好意思东说念主可语，秋水隔婵娟。

事情还得从一个叫赵蕃的东说念主提及。

赵蕃，字昌父，中年以后绝意宦途，在玉山章泉躲避。玉山西南百余里境内，是辛弃疾隐居的所在。赵蕃与辛弃疾年岁相仿，资格同样，又皆是“骄气绝俗”之东说念主，因而往还日常，不乏诗词附和。

某年的七月十五（“望日”）中元之夜，赵昌父突发诗兴，因用苏轼《水调歌头·明月几时有》之韵，填了一首词，实质是对于太白、东坡饮酒邀月，梦游月宫之事；临了还把好友辛弃疾硬夸了“终点钟”，并定下中秋泛舟之约。

转瞬，中秋附进，料到“秋水之约”和欠下的“诗债”，辛弃疾也来了敬爱敬爱，便依韵填了这首《水调歌头·我志在寥阔》作答，并顺带把此词寄给了吴子似（吴绍古，铅山县尉）。

中秋嘛，当然离不了月亮、梦天等元素，况兼赵昌父的原词就与此题联系。是以，辛弃疾一启齿等于“我志在寥廓，改日梦登天”，风趣是：我志在晴朗精深的天下，从前就作念梦登上了玉阙。这两句化用了屈原《九章》“昔余梦登天兮，魂中说念而无航”句意，重在发达其高远的志向、巨大的胸宇。

接着“摩挲素月，东说念主世俯仰已千年”二句，写登天后玩赏明月之事。“摩挲”，用手抚摩之意，这里指玩味赏玩。他千里浸在好意思好的幻境中，才不外俯仰之间，却发现东说念主世已过了千年。还没来得及感慨，他就看到愈加玄幻的一幕：“有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。”赵昌父正垄断着鸾凤云游呢，还在彩云间遭遇了李白和苏轼，他们相约飞升到更高的天穹中去。固然，“我”辛弃疾也有幸忝列其中，跟“三贤”全部拿北斗勺舀酒狂饮——“酌酒援北斗，我亦虱其间”。以“虱”为喻，是自谦之辞，亦然“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感叹。

古语云：“情动于中而形于言，言之不及故嗟叹之，嗟叹之不及故永歌之……”是以，过片开动写咏歌。

“神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”这是辛弃疾的心曲，是他闲居糊口中积极用世的自白。“神甚放，形如眠”这酣畅平缓的糊口，从来不是他想要的，他心中的“鸿鹄”之志，一刻也不曾消释。一曲实现，隐痛依旧深沉，就在他准备再歌时，梦醒了。梦里他不错“摩挲素月”，不错与先贤“酌酒援北斗”，不错高举鸿鹄，睹天所在圆，尽情地挥洒意气风发，可一朝坠入施行，他能作念的惟有“推枕戚然独念、东说念主事底亏全”良友。

“戚然”，失落犹豫，不知所措的面容，这是对施行的无声抗议。“东说念主事底亏全”的驳诘，写尽报国无门的悲愤。

临了二句“有好意思东说念主可语，秋水隔婵娟”，化用杜甫《寄韩谏议》“好意思东说念主娟娟隔秋水”之意，一方面抒发了对好友吴子似的念念念，另一方面则寄寓了渴慕用世的政事情感。

全词充满了璀璨丰富的设想，具有极强的狂妄见解色调。当代词学家吴则虞评曰：“稼轩此等词颠倒学步眉山，不粘不脱，别有心裁。”辛弃疾颠倒学习苏轼填词，你认为像不？

剪辑：景晨中国 肛交